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南阳郡的新野县城是刘表让刘备驻守的,刘备经常到襄阳开会,其中襄阳会的马跃檀溪就是一次会议。

诸葛亮躬耕之时,正是宛城军阀混战之时,不知道在卧龙岗的诸葛亮怎么生存下去的。刘备是怎么突破曹操大军的重重包围去请诸葛亮的?还要过几道河流,这个难度有点象神剧!

诸葛亮二十七岁出山,应该娶妻生子了吧?古代人十六岁都成家立业了。诸葛亮妻子是襄阳黄家湾人,不是宛城人,这个事实是抹不掉的。诸葛亮在哪里躬耕学习,诸葛亮妻子黄月英最有发言权。

汉江上都是蔡瑁的水军,当时刘备是替刘表守新野县城的,刘备过汉江是很容易的。荆州有刘表健在,蔡瑁明着不敢杀刘备,只有设计暗杀。

李严和魏延都是宛城地区人,诸葛亮生前治李严,死后治魏延。由此可见,诸葛亮对宛城地区附近的人不好感。身在南阳郡,心在襄阳城。诸葛亮身在南阳郡邓县隆中,心却在襄阳城周边亲戚朋友圈里。宜城马谡、马良兄弟,襄阳城庞统和杨仪都是军中当权者,而具有韩信之才的魏延却不重用。

诸葛亮生活在那个地方,外地人不会不明了的。


我既不是河南人,也不是湖北人。但是每次坚持襄阳是诸葛亮躬耕地的时候,都要被不少评论家发襄阳的户籍。

其实襄阳说本来就不应该有争议,毕竟国务院都认证了,襄阳是隆中,南阳是孔明祠。历史学家谭其骧、葛剑雄也是这样认为。何况,上世纪70年代南阳市委宣传部编的小册子也承认了隆中就在襄阳。总不能说以上都是襄阳人吧!本来没有任何争议的事,随着网络发达,网上开始出现南阳说的声音。

其实,南阳人更应该立足本地资源,发挥优势,而不要浪费在无味的口水战中。南阳的孔明祠,初建于西晋时期,也是为了纪念诸葛丞相。虽然后代几经兵火,但历代都有修缮,而且无数文人墨客留下字迹。就这些文化资源来说,比顶着诸葛亮躬耕地命号的襄阳更有优势。

所以,对于南阳来说,抢一个躬耕地的名头,个人认为是没必要的。一个诸葛亮躬耕地,一个诸葛亮祠,说起来大家各有所长,本来就应该互补。正如清朝南阳太守题的“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辩襄阳南阳”。丞相的胸襟,连政敌廖立和李严都心悦诚服。我们今天应该多学习丞相品格。

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河南这几年历史造假太严重了。

1975年,南阳市博物馆发行的《诸葛亮小传》中明确说明诸葛亮躬耕地在襄阳。如今为了造历史文化来发展经济,于是又反悔了。国家都认定襄阳是躬耕地,河南人却不同意。

历史文化学家界都知道躬耕地在襄阳,只有河南人不愿意。

古代南阳郡很大,包括了现在的南阳市和襄阳,跟现在的南阳市差别太大了,而历史文化学家都认为躬耕地在襄阳。而河南人以”躬耕于南阳”就认定这南阳就是现在的南阳市。

口碑不好,可以改,但不能学韩国人,用造假的历史文化外衣去遮羞。










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